教孩子分清西洋畫(huà)和中國畫(huà)
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- 發(fā)布日期：2012-11-14
現在我們的孩子既使用筷子也使用刀叉，既學(xué)英文也讀唐詩(shī)。中西文化熏染的少年兒童，有著(zhù)比父輩難以想象的優(yōu)越生活條件和學(xué)習條件，當然也具有比父輩更開(kāi)闊的視野。
近年來(lái)，教孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)并不是一件容易的事，尤其是孩子上中學(xué)后，繁重的學(xué)習任務(wù)使他們無(wú)暇思考中西文化的差異。他們甚至分不清什么是西方的風(fēng)景畫(huà)，什么是中國的山水畫(huà)，更弄不清同樣是畫(huà)花卉，為什么西方稱(chēng)之為靜物畫(huà)，而中國稱(chēng)其為花鳥(niǎo)畫(huà)。他們的觀(guān)念里，地域的概念不像父母分得那么清，世界都大同了，哪來(lái)中國畫(huà)和西洋畫(huà)之分，所以他們畫(huà)畫(huà)時(shí)是不分繪畫(huà)工具和材料的，有什么用什么，拿起筆來(lái)畫(huà)便是了。我說(shuō)他們畫(huà)出來(lái)的東西都是一個(gè)味，他們也不在乎。
如果用傳統藝術(shù)觀(guān)念來(lái)衡量這些孩子，他們可能基礎不扎實(shí)，手上工夫也不熟練，但他們思想開(kāi)放，觀(guān)念靈活，對新事物適應得快。我琢磨著(zhù)，教這樣的孩子畫(huà)畫(huà)，得從他們的角度思考，才不至于把兩代人不同的觀(guān)念變成影響學(xué)習的代溝。
有一年的中秋節，應朋友之邀，到郊外的農莊作客賞月。農莊不大，依山傍水，房前屋后，瓜果飄香。我們仿佛進(jìn)入了桃花源。農莊的主人是一位書(shū)法家，同時(shí)也是一位美術(shù)愛(ài)好者。平日里除了養花飼?shū)B(niǎo)便是揮毫遣興，寄情山水，活像個(gè)老神仙。這天我給他帶來(lái)一班小畫(huà)家，讓他異常高興。“老神仙”興致勃勃，領(lǐng)著(zhù)孩子們在農莊四處轉悠，采花摘果，欣賞他的桃源美景。
小畫(huà)家們邊畫(huà)邊玩，他們用油畫(huà)棒和水彩顏料畫(huà)出來(lái)的風(fēng)景畫(huà)，均屬西洋繪畫(huà)。西洋畫(huà)重視科學(xué)的準確性，風(fēng)景寫(xiě)生必須嚴格按透視規律畫(huà)出空間、距離，并強調科學(xué)的明暗關(guān)系和補色關(guān)系，能畫(huà)出照片一樣的逼真效果。有的孩子把采來(lái)的花插在花瓶里，把它畫(huà)成一幅漂亮的靜物畫(huà)。這些畫(huà)與荷蘭畫(huà)家凡·高的《向日葵》是同一類(lèi)的畫(huà)，也是西洋畫(huà)。靜物畫(huà)要求盡可能畫(huà)得像真實(shí)的物體，我們國家每年的美術(shù)高考，是以靜物寫(xiě)生來(lái)檢驗考生對色彩的掌握程度的。因此，現在孩子們都熟悉這類(lèi)的畫(huà)，都能畫(huà)得很好，我們這班小畫(huà)家也不例外。
看完孩子的畫(huà)作，“老神仙”展箋鋪紙，請我作畫(huà)。我想這是給孩子們補上傳統繪畫(huà)課的好機會(huì )。因此，以水墨為主，在宣紙上創(chuàng )作了一幅山水畫(huà)。因為畫(huà)的是中秋夜，我特意在天邊畫(huà)了一輪明月，讓咫尺之內有千里之感。
山水畫(huà)其實(shí)也是風(fēng)景畫(huà)。由于中國人與外國人審美意識的差異，中國畫(huà)家創(chuàng )造了自己特有的表達方式。因為畫(huà)法不同，所以名稱(chēng)也不一樣了。山水畫(huà)追求悠遠恬淡的意境，與中國哲學(xué)的追求一脈相承。國畫(huà)不拘泥于真山真水，山水樹(shù)木亭臺樓閣在畫(huà)面上盡可能安排得富有詩(shī)意，一幅之內有晴有雨。因為沒(méi)有受西洋焦點(diǎn)透視法的局限，所以畫(huà)畫(huà)像散步，山重水復，一幅之內走到哪，看到哪，畫(huà)到哪，自由自在，一步一景地欣賞。
西方畫(huà)家的風(fēng)景畫(huà)，是描繪眼睛看見(jiàn)的東西，而中國畫(huà)家畫(huà)的山水畫(huà)，所作的是“心畫(huà)”。所畫(huà)的景物是文人理想中的景物，要求“天人合一”，否則不可入畫(huà)，十元素，強調造型分講究。
中國文人畫(huà)的梅花，用書(shū)法的筆法寥寥數筆便寫(xiě)出梅花的精神。這種畫(huà)稱(chēng)之為截枝花卉，是中國的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。
中國畫(huà)家為了突出主體，往往只畫(huà)最賞心悅目的兩三枝花，其他的東西可以視而不見(jiàn)。而西方畫(huà)家畫(huà)的靜物畫(huà)總是把看見(jiàn)的東西都畫(huà)進(jìn)畫(huà)面，把背景畫(huà)得很滿(mǎn)。他們認為不畫(huà)背景不符合客觀(guān)規律，而中國畫(huà)家認為畫(huà)背景有啰嗦之感。
東西方繪畫(huà)的是非問(wèn)題，是民族文化的審美意識問(wèn)題。好比中餐與西餐，它們各有各的味道，各有各的特點(diǎn)，沒(méi)有正確與錯誤之分。兩種不同的文化也不需要作誰(shuí)更高明的比較。就像那晚的夜空，東方的月亮與西方的月亮肯定是一樣的明亮，一樣的圓滿(mǎn)。
這不僅僅是單純的美術(shù)知識，它還是一種文化修養。這種體驗將有助于完善孩子們的思維方式，使他們的思想變得更深刻。
近年來(lái)，教孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)并不是一件容易的事，尤其是孩子上中學(xué)后，繁重的學(xué)習任務(wù)使他們無(wú)暇思考中西文化的差異。他們甚至分不清什么是西方的風(fēng)景畫(huà)，什么是中國的山水畫(huà)，更弄不清同樣是畫(huà)花卉，為什么西方稱(chēng)之為靜物畫(huà)，而中國稱(chēng)其為花鳥(niǎo)畫(huà)。他們的觀(guān)念里，地域的概念不像父母分得那么清，世界都大同了，哪來(lái)中國畫(huà)和西洋畫(huà)之分，所以他們畫(huà)畫(huà)時(shí)是不分繪畫(huà)工具和材料的，有什么用什么，拿起筆來(lái)畫(huà)便是了。我說(shuō)他們畫(huà)出來(lái)的東西都是一個(gè)味，他們也不在乎。
如果用傳統藝術(shù)觀(guān)念來(lái)衡量這些孩子，他們可能基礎不扎實(shí)，手上工夫也不熟練，但他們思想開(kāi)放，觀(guān)念靈活，對新事物適應得快。我琢磨著(zhù)，教這樣的孩子畫(huà)畫(huà)，得從他們的角度思考，才不至于把兩代人不同的觀(guān)念變成影響學(xué)習的代溝。
有一年的中秋節，應朋友之邀，到郊外的農莊作客賞月。農莊不大，依山傍水，房前屋后，瓜果飄香。我們仿佛進(jìn)入了桃花源。農莊的主人是一位書(shū)法家，同時(shí)也是一位美術(shù)愛(ài)好者。平日里除了養花飼?shū)B(niǎo)便是揮毫遣興，寄情山水，活像個(gè)老神仙。這天我給他帶來(lái)一班小畫(huà)家，讓他異常高興。“老神仙”興致勃勃，領(lǐng)著(zhù)孩子們在農莊四處轉悠，采花摘果，欣賞他的桃源美景。
小畫(huà)家們邊畫(huà)邊玩，他們用油畫(huà)棒和水彩顏料畫(huà)出來(lái)的風(fēng)景畫(huà)，均屬西洋繪畫(huà)。西洋畫(huà)重視科學(xué)的準確性，風(fēng)景寫(xiě)生必須嚴格按透視規律畫(huà)出空間、距離，并強調科學(xué)的明暗關(guān)系和補色關(guān)系，能畫(huà)出照片一樣的逼真效果。有的孩子把采來(lái)的花插在花瓶里，把它畫(huà)成一幅漂亮的靜物畫(huà)。這些畫(huà)與荷蘭畫(huà)家凡·高的《向日葵》是同一類(lèi)的畫(huà)，也是西洋畫(huà)。靜物畫(huà)要求盡可能畫(huà)得像真實(shí)的物體，我們國家每年的美術(shù)高考，是以靜物寫(xiě)生來(lái)檢驗考生對色彩的掌握程度的。因此，現在孩子們都熟悉這類(lèi)的畫(huà)，都能畫(huà)得很好，我們這班小畫(huà)家也不例外。
看完孩子的畫(huà)作，“老神仙”展箋鋪紙，請我作畫(huà)。我想這是給孩子們補上傳統繪畫(huà)課的好機會(huì )。因此，以水墨為主，在宣紙上創(chuàng )作了一幅山水畫(huà)。因為畫(huà)的是中秋夜，我特意在天邊畫(huà)了一輪明月，讓咫尺之內有千里之感。
山水畫(huà)其實(shí)也是風(fēng)景畫(huà)。由于中國人與外國人審美意識的差異，中國畫(huà)家創(chuàng )造了自己特有的表達方式。因為畫(huà)法不同，所以名稱(chēng)也不一樣了。山水畫(huà)追求悠遠恬淡的意境，與中國哲學(xué)的追求一脈相承。國畫(huà)不拘泥于真山真水，山水樹(shù)木亭臺樓閣在畫(huà)面上盡可能安排得富有詩(shī)意，一幅之內有晴有雨。因為沒(méi)有受西洋焦點(diǎn)透視法的局限，所以畫(huà)畫(huà)像散步，山重水復，一幅之內走到哪，看到哪，畫(huà)到哪，自由自在，一步一景地欣賞。
西方畫(huà)家的風(fēng)景畫(huà)，是描繪眼睛看見(jiàn)的東西，而中國畫(huà)家畫(huà)的山水畫(huà)，所作的是“心畫(huà)”。所畫(huà)的景物是文人理想中的景物，要求“天人合一”，否則不可入畫(huà)，十元素，強調造型分講究。
中國文人畫(huà)的梅花，用書(shū)法的筆法寥寥數筆便寫(xiě)出梅花的精神。這種畫(huà)稱(chēng)之為截枝花卉，是中國的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。
中國畫(huà)家為了突出主體，往往只畫(huà)最賞心悅目的兩三枝花，其他的東西可以視而不見(jiàn)。而西方畫(huà)家畫(huà)的靜物畫(huà)總是把看見(jiàn)的東西都畫(huà)進(jìn)畫(huà)面，把背景畫(huà)得很滿(mǎn)。他們認為不畫(huà)背景不符合客觀(guān)規律，而中國畫(huà)家認為畫(huà)背景有啰嗦之感。
東西方繪畫(huà)的是非問(wèn)題，是民族文化的審美意識問(wèn)題。好比中餐與西餐，它們各有各的味道，各有各的特點(diǎn)，沒(méi)有正確與錯誤之分。兩種不同的文化也不需要作誰(shuí)更高明的比較。就像那晚的夜空，東方的月亮與西方的月亮肯定是一樣的明亮，一樣的圓滿(mǎn)。
這不僅僅是單純的美術(shù)知識，它還是一種文化修養。這種體驗將有助于完善孩子們的思維方式，使他們的思想變得更深刻。
