據《史記》記載：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”古人所說(shuō)的胎教，是指在妊娠期間，為有利于胎兒在母體內的生長(cháng)發(fā)育，而對母親的精神、飲食、生活起居等方面，所采取的有利措施，以便使母子的身心，都得到健康的發(fā)展。古代胎教的內容主要包括6個(gè)方面：(1)、調情志妊娠是女性生理上的一個(gè)特殊過(guò)程，孕婦不僅生理上要發(fā)生一系列變化，心理上同樣也會(huì )產(chǎn)生相應的反應，這種心理反應過(guò)程即為古人所說(shuō)的情志變化。古人云：凡有孕之?huà)D，宜情志舒暢，遇事樂(lè )觀(guān)，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。《增補大生要旨》中說(shuō)：“除惱怒，凡受胎后切不可打罵人，蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。”就是說(shuō)：孕婦要心情舒暢，不要輕易動(dòng)肝火，否則會(huì )導致氣不順，氣不順則孕胎必受影響。《傅青主女科》中亦有“大怒小產(chǎn)”的論述。可見(jiàn)，孕婦的情志對胎兒具有直接影響。故而孕婦情志舒暢，遇事樂(lè )觀(guān)極為重要。(2)、忌房事房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節制。《產(chǎn)孕集》說(shuō)：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動(dòng)而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之機，且火動(dòng)于內，營(yíng)血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動(dòng)而漏下，半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。”懷孕以后，首先應禁房事，特別是在懷孕頭3個(gè)月和7個(gè)月之后。懷孕早期，妊娠反應常常給孕婦帶來(lái)許多不適，惡心、厭食、嗜睡、疲勞，自身及胎兒的營(yíng)養常常供不應求，哪里還會(huì )有閑情逸志取房事之歡?7個(gè)月后，孕婦腹大身重，行動(dòng)諸多不便，而且胎兒即將人盆，陰道變短，房事會(huì )刺激宮頸而引起宮縮，加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內，嚴重者會(huì )造成感染，因而這前、后兩期，應忌房事。否則“分其養孕之力”，“擾其固孕之機”，“形體勞乏”，甚而造成流產(chǎn)、難產(chǎn)，“生子多疾”。(3)、節飲食飲食是母體的重要營(yíng)養來(lái)源。胎兒的營(yíng)養來(lái)源于母體的氣血。因而母親的飲食對胎兒的發(fā)育有著(zhù)直接影響。《萬(wàn)氏女科》說(shuō)：“婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養其胎，則胎之完固，生子無(wú)疾”。就是說(shuō)，孕婦飲食以清淡平和為宜，特別是不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。假如飲食失節，饑飽無(wú)度，嗜食厚味，皆可使脾胃運化失常而胎失所養。(4)、適勞逸人稟氣血以生，胎賴(lài)氣血以養，因而妊娠后的起居勞逸應該適量，既不可貪圖安逸，也不可過(guò)于勞累。按中醫的說(shuō)法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無(wú)常，攀高負重，其胎心墜，甚而導致難產(chǎn)。因此，受胎之后，適當活動(dòng)，使氣流通，百脈和暢，自無(wú)難產(chǎn)。若好逸惡勞，好靜惡動(dòng)，貪臥養嬌，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。此當為忠告。正確的做法大致為，5個(gè)月以前宜稍逸，5個(gè)月以后宜小勞。(5)、慎寒溫寒溫即自然界冷熱氣候的變化。受孕以后孕婦由于生理上發(fā)生特殊變化，很容易受六淫(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)尤其是風(fēng)寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎兒，“胎前感受外邪，感染傷寒時(shí)癥，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，悠關(guān)性命，故而注重胎前的攝養，慎起居，適寒溫，甚為緊要。(6)、戒生冷懷孕之后，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。中醫認為，這是懷孕后由于陰血下注以養胎兒，致陰血偏虛，陽(yáng)氣偏旺。殊不知，生冷之物吃多了會(huì )使脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾諸癥會(huì )乘虛而入，既損孕婦，又傷胎兒，不可不慎。此外，孕婦衣著(zhù)還宜寬大合體，腰帶不宜緊束，以免氣血周流不暢而影響胎兒發(fā)育。
